حسن رواية بشر بن طرخان . « ( * ) » اعتبار حديث بشير بن إسماعيل بن عمار جدا وحسنه « ( * 1 ) » صحة رواية بورق البوشنجانى وهو من أصحاب ( كر ) عليه السّلم . « ( * 2 ) » الجيم حسن رواية جبير بن مطعم واعتبارها . « ( * 3 ) » حسن رواية جعدة بن هبيرة المخزومي . « ( * 4 ) » صحة رواية جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر الجعفري روى عن ( ق ) و ( م ) عليهما السلم « ( * 5 ) » صحة رواية جعفر بن خلف ولا أقل من اعتباره جدا . « ( * 6 ) » صحة رواية جعفر بن سليمان الضبعي الموجود في أكثر النسخ . « ( * 7 ) »

--> ( * ) النخاس المذكور في ( ص 265 ج 1 ) يظهر حسن حاله من ترجمته اصالة « ض ع » ( * 1 ) المذكور في ص « 268 ج 1 » استطهر اعتباره وحسنه من ترجمة اسحق عمه عن « جش » ص « 195 ج 1 » وفيه أنه كان من وجوه من روى الحديث « ض ع » ( * 2 ) المذكور في ص « 283 ج 1 » استظهر صحته من ترجمة الفضل بن شادان عن « كش » ص « 22 ج 5 » وفيه انه من أصحابنا معروف بالصدق والصلاح والورع والخير ومن رجال أبى محمد عليهما السلم « ض ع » الجيم ( * 3 ) المذكور في ص « 18 ج 2 » ويظهر حسنه أو اعتباره من ترجمته ومما نقل المؤلف من الاستيعاب « ض ع » ( * 4 ) المذكور في ص « 21 ج 2 » استظهر حسنه واعتباره من ترجمة محمد ابن أبي بكر ص « 101 ج 5 » وفيه ذكر انه من الخمسة الذين كانوا مع أمير المؤمنين عليه السلم من قريش « ض ع » ( * 5 ) المذكور في ص « 27 ج 2 » استظهر صحته من ترجمة سليمان ابنه ص « 159 ج 3 » وفيه التصريح بتوثيقه « ض ع » ( * 6 ) المذكور في ص « 27 ج 2 » استظهر اعتباره من عبارة الكشي في ترجمته وهي هذه « وفيه دلالة على خصوصيته » فليراجع « ض ع » ( * 7 ) المذكور ص « 28 ج 2 » استظهر صحته من ترجمته بأنه ثقة ومما نقله من ميزان الاعتدال بان هذا جعفرا من العلماء الزهاد على تشيعه « ض ع »